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一字千金的背后!浅析蒋鉴老师书画艺术的价值和意蕴!
2018-08-28     来源:艺紫陶     浏览:1332 人次

陶刻凭的,不光是本事,更是文化素养、内在底蕴。陶刻说到底,看的是书画的本事,文化的底蕴。本文借由对蒋鉴老师的书画点评,引申至老师的陶刻作品,实有异曲同工之妙!


注:本文摘自网上对蒋鉴老师的书画点评,以专业的眼光去介绍,才更客观、更全面!



1


清人叶燮说: “大约才、胆、识、力四者,交相为济,苟一有所歉,则不可登作者之坛。”虽是说诗,用之比拟书画、陶刻却也相合。


艺术包含着对人生认知和情感诉求的因素,而艺术作品要具有高度的艺术性,与艺术家的创造力息息相关,其中识见更起着源头活水的作用。蒋鉴对艺术的识见力,源于他多年积淀而成的艺术素养。




2


蒋鉴本是画画出身,却心仪书法。他于书画之道,上溯汉魏,追踪两晋,遍访唐宋明清。凡是摩崖碑处、名家法帖、传世佳作等,或观瞻解读,或手追心摩。既有此筑基功夫,再加上二十载的鼎炉烹炼、火侯涵养,蒋鉴技艺日益精进。



此外,更为重要的是,在当今的青年书家中能平心静气地坐下来耐住孤灯寒夜的寂寞、抛却功利的追求而能博涉经史的并不是太多。


蒋鉴系出科班,深受学院学术气氛的熏染,又自在自为,故积学深厚,“有道有艺”,这使蒋鉴在追求体认艺术境界时能在宏观上有清醒的把握。艺术是超功利的纯粹本体,每个艺术家都向它作无限的接近。



面对嘈杂纷扰的书画界,蒋鉴总是显得那样地超脱与潇洒,满不在乎却又锲而不舍。蒋鉴有文思妙才,尝读蒋鉴文章,洋洋洒洒数千言,谈艺论道,全以古文写就,文辞皆质,情思绵长,意蕴闳深,而其如珠妙语,实在令人叫绝。



3


刘熙载《书概》云: “写字者,写志也。”伟大的艺术家与伟大的作品总是与强烈的意志力紧密结合在一处。蒋鉴及其作品虽然还称不上旷世绝伦,但是其中的“意气”与“情韵”渗透着他作为创作主体的强烈的痕迹。


蒋鉴不但大器,而且精微。不管是巨幅大张,还是手卷尺牍,蒋鉴把笔提锋,牵掣提按,点曳研拂,都了无窒碍,游刃有余。



刘熙载又云“书,如也,如其学,如其才,如其志,总之日如其人而已。”这与叶燮所谓的“才”、“胆”、“识”、“力”之说不谋而合地说明了作为一个有成就的书家的必要条件。蒋鉴虽不能说完全具备,却也基本吻合,他与艺术的缘份完全是“肇于自然”。



4


对有足够才性与涵养的艺术家而言,书法只是符号化了的艺术,动态的书写过程是创造书法美的趣味的途径,而静态的书写结果却成为书法趣味的载体。


蒋鉴的书法创作,除了体验书写过程中细腻的情绪变化外,更重要的是在捕捉书法美的本质。因此对于蒋鉴而言,用笔、章法、布势以及奇正、穿插、聚散,如此种种,都是其力图自然驾驭的形式,其目的在于构成反映动态创作过程信息的静态作品。他曾言: “书(诗)可数年不作,不可一作不真。”



书法作品从表面上看来是安静的,其本质内容却是生命力的运动。因此,追求书法艺术的大美是蒋鉴书艺精进的动力。



5


蒋鉴的作品中渗透着两种气质——沉着与颖秀。汉魏碑刻给他带来的是厚重的气息,而两晋尺牍中的雅韵也增其秀气。既以“骨”胜,又以“韵”见长,细看蒋鉴的行草大轴,不难在其大器而不事张扬的风格中找到细腻微妙的锋颖变化。研读蒋鉴的书法作品,时见率直沉着、奇峭超拔、爽利隽永、浑厚圆拙等丰富的审美形态与审美趣味。



汉魏碑刻给他带来的是厚重的气息,而两晋尺牍中的雅韵也增其秀气。既以“骨”胜,又以“韵”见长,细看蒋鉴的行草大轴,不难在其大器而不事张扬的风格中找到细腻微妙的锋颖变化。研读蒋鉴的书法作品,时见率直沉着、奇峭超拔、爽利隽永、浑厚圆拙等丰富的审美形态与审美趣味。



6


蒋鉴的书法创作作为传统书学的一个新的变异,与传统有着难以割舍的血缘关系。形成他书法风格的渊源在其作品中时隐时现,但总不能给他一个十分明确的归属,这即是蒋鉴作为一个当代青年书家的特异之处。他的作品中完全融进了其才情、气质,从而确立了强烈的个人风貌,这是其最为可贵之处和有价值之处。



蒋鉴是一个有思想、有余力的书画家,仅靠书法这一种形式还不能满足他强烈而旺盛的表现欲。


实际上,他对水墨丹青亦修养颇深,他的绘画正是他作为一个当代艺术家的自我矛盾的集中体现。蒋鉴书法中有直率的气质,他离开书法面对客观事物的描绘时同样采取了一种直率的方式。不论是画花草虫鸟,还是房屋建筑,都很不经意,似“逸笔草草”完全是在一种十分放松的状态下完成的。他的这种状态似乎与他对书法的符号性特质的认识有很大的关系,表意性的圈点勾勒,漫不经心的渲染布彩构成了他画面中的奇趣。



“氿水西东,決決大风,吾乡人物钟灵秀”。艺术境界始终是动态的,蒋鉴老师才胆识力,交相为济,书画作品直超妙境!


注:本文摘自网络,侵删。


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